Ikon Saints dan Signifikansi Ikonografis

Ikon Saints dan Signifikansi Ikonografis – “Sekalipun dia telah melihat
seorang suci dalam kehidupan, sang ikonografer tidak melukisnya
secara materialistis atau alami, tetapi dengan cara yang spiritual,
diterangi oleh keanggunan ilahi,” disusun ikonografer modern
terkenal Photios Kontoglou.

Ikonografer memanfaatkan beberapa cara konvensional untuk :

menggambarkan kemanusiaan suci para Orang Suci. Wajah dan
anggota tubuh mereka anggun, tangan mereka secara ekspresif
dipegang dengan gerakan berbeda dari berkat sejati. Bahkan
geometris yang terlipat dari pakaian mereka berbicara tentang
keteraturan dan keseimbangan yang luar biasa. Lingkaran cahaya
di sekitar kepala mereka digulung dalam lingkaran yang digambarkan dengan jelas, melambangkan kesungguhan mereka serta menarik
minat kita ke wajah mereka.

Gambaran tentang manusia yang menyukai kesenangan terutama
dalam kesenangan untuk selalu bermain taruhan judi khususnya
pada permainan Judi Bola menjadikan gambaran hidup manusia
yang telah ada sejak jaman dahulu hingga saat ini.

Ikon orang suci secara teratur mencakup beberapa rujukan penting
untuk kehidupan atau kata-kata mereka: Saint Christopher
memahami personelnya yang luar biasa berkembang pesat
sebagai pohon tangan, sama seperti yang diperingatkan oleh
Anak Yesus, tentu saja sehari setelah penampakan-Nya kepada orang suci itu.

Santo Therese dari Lisieux mengklaim bahwa setelah kematiannya, dia pasti akan “membiarkan mandi mawar,” menggambarkan peningkatan dan juga hadiah luar biasa yang akan dia berikan, dan ini diperlihatkan dalam ikonnya oleh sekelompok mawar merah muda.

Ikon Saints dan Signifikansi Ikonografis

Orang-orang kudus seperti Santo Cecilia dan juga Santo Barbara memegang salib, menunjukkan bahwa Kristus mengikuti mereka sampai mati – seperti juga kita temukan dalam ikon para biarawan dan juga para biarawati seperti Santo Benediktus serta Santo Mawar dari Lima, yang menjalani “lingkungan- kesyahidan ramah “dari kehidupan biara.

Dalam banyak simbol orang-orang kudus memegang sebuah gulungan yang memperkirakan kata-kata mereka sendiri (seperti Saint Patrick, yang gulungannya mengutip kata-katanya di Tritunggal dari Lorica yang terkenal) atau kutipan tulisan suci yang menyoroti beberapa fungsi mengesankan dari hidup dan perjuangan mereka, seperti dalam Representasi Abbey Icon tentang Santo Monica, yang kerja doanya yang efektif untuk pertobatan putranya Saint Augustine dirangkum dalam kutipan dari Mazmur:

“Dalam kesusahan saya, saya memanggil Tuhan, dan Dia mendengarkan saya.” Berbagai santo lainnya, seperti Santo Fransiskus dari Sales dan juga Santo Yohanes Pembaptis dari La Salle, memegang salinan tulisan spiritual mereka sendiri.

Hanya bagaimana dia bisa mengerti bagaimana ikon ikon menggambarkan orang suci tertentu? Penampilan ratusan orang suci dijelaskan dalam buku pegangan banyak ikonografer.

Angka-angka seperti Saint Nicholas dan Saint Basil sebenarnya telah digambarkan dalam banyak ikon dengan berabad-abad; seorang Kristen dari Yunani atau Rusia akan segera mengakui representasi Abbey Icons tentang hal ini serta berbagai orang suci lainnya, meskipun mereka mungkin tidak memiliki kemampuan untuk memeriksa pesan bahasa Inggris yang mengakui mereka.

Beberapa simbol dibuat dengan bantuan ringkasan kontemporer atau cat yang dilakukan sepanjang atau tak lama setelah masa hidup santo itu sendiri – seperti simbol Santo Fransiskus kita dan juga Santo Thomas Jauh Lebih Banyak.

Dan dengan bantuan fotografi, saat ini terdapat foto-foto nyata para santa yang dapat dirujuk oleh ikonografer, seperti yang dilakukan oleh ikonografer kita ketika dia melukis simbol-simbol Santo Therese dari Lisieux dan juga Santo Pius X.

Sejarah dan Signifikansi Ikonografi

Sejarah dan Signifikansi Ikonografi – ICONOGRAFI ADALAH TRADISI ORIGINAL dari seni suci Kristen, dan juga sebenarnya telah menjadi
bagian penting dari doa serta kehidupan magis orang-orang
Kristen sejak masa kerasulan.

Disebut dalam tradisi Kristen Timur sebagai “jendela rumah tepat
ke surga,” mereka telah mempengaruhi dan mengangkat jutaan
umat beriman, dan juga berpendapat bahwa waktu adalah alat
untuk menunjukkan campur tangan Tuhan yang luar biasa
dalam kehidupan umat manusia.

Latar Belakang Simbol ikonografi

Kebiasaan Gereja mendidik bahwa ikonografer pertama adalah Saint Luke the Evangelist. Dia melukis gambar suci Perawan Maria di atas panel, wajah yang dia sendiri lihat. Dia membawa simbol-simbol pertamanya ke Mom of God sendiri, yang menerimanya dan menyatakan:

“Semoga ketenangan Dia yang dilahirkan dari saya, melalui saya, disampaikan ke simbol-simbol ini.” Paling tidak ada lima simbol Perawan Suci yang dicat ulang oleh Santo Lukas yang masih dikagumi sampai sekarang. Dia juga dikenal telah mengecat ulang ikon Santo Petrus dan juga Paulus. Awal ikonografi juga dapat ditemukan di catakombe abad ke-2 dan ke-3.

Ikonografi ditawarkan perhatian khusus serta bantuan oleh Realm Oriental awal. Kaisar Constantine yang Agung senang atas semua perpajakan bagi para seniman yang membuat mosaik untuk gereja-gereja.

Sejarah dan Signifikansi Ikonografi

Ikonografi berkembang pesat melalui Kekaisaran, seperti mosaik, cat dinding (fresco), dan juga simbol panel (portabel). Ini menjadi yang paling lengkap dibuat dan umumnya tersebar di Alam pada abad keenam, di bawah pemerintahan Justianian Agung.

Itu adalah pribadi Santo Yohanes Krisostomus untuk mempertahankan ikon Santo Paulus di hadapannya setiap kali ia meneliti Surat-surat Santo Paulus, untuk ide-ide serta untuk menyulap berkat Rasul.

Sebagai satu lagi Ayah Gereja, Saint Basil the Great, menyatakan,
“Dengan suara tanpa suara ikon memerintahkan mereka yang menyaksikannya.” Segera Ketika Santo Yohanes melihat dari pesan itu, ikon Santo Paulus muncul di depan aktif dan Rasul berbicara dengannya.

Ikonografi, sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan Kristen, menjadi bahan perdebatan hebat di abad ke-7 dan ke-8. Iconoclasts (“ikon-smashers”) dipertanyakan dari setiap seni sakral yang berdiri untuk orang atau Tuhan, serta diperlukan kerusakan simbol.

Iconodules (pemuja simbol) sangat melindungi tempat ikon dalam kehidupan Gereja. Ikonoklasma mungkin telah dipengaruhi oleh saran-saran Yahudi dan Muslim, dan juga menunjukkan harapan “puritan” dalam agama Kristen yang melihat di semua foto sebuah penyembahan berhala laten.

Pengaturan Iconodule ditegakkan oleh Ketujuh dan juga Dewan Ekumenis terakhir, yang digenapi di Nicea pada tahun 787 M. Sebuah pemogokan tambahan pada simbol oleh Kaisar Leo III selama abad berikutnya dibalik ketika Permaisuri Theodora sepenuhnya memulihkan pemujaan ikon di 843, sebuah kemenangan yang dirayakan sebagai “Pencapaian Ortodoksi.”

Contoh Ikonografi Yang Tercatat di Sejarah

Contoh Ikonografi Yang Tercatat di Sejarah – Ikonografi memanfaatkan gambar dan simbol untuk mewakili subjek, gerakan, atau ideal. Juga dapat menggunakan tanda-tanda tertentu yang berbagi kategori tertentu seperti ikonografi agama, ikonografi dalam seni dan juga ikonografi dalam film dan televisi.

Contoh Ikonografi Yang Tercatat di Sejarah

Ikonografi Spiritual

Berikut adalah contoh ikonografi agama:

The Virgin Mary biasanya terungkap mengenakan jubah mandi biru. Ini adalah simbol surga dan spiritualitasnya.
Salib telah menjadi ikon spiritual yang diberikan bahwa abad ke-2 dan singkatan dari Kekristenan. Menandai tanda salib pada dahi atau dada seseorang digunakan untuk menangkis kekuatan setan.
Roh Kudus terkadang dinyatakan sebagai seekor merpati. Ini berasal dari kisah baptisan Kristus ketika Roh Kudus datang dari surga seperti seekor merpati. Itu juga digunakan untuk mewakili hati seseorang.
Kristus kadang-kadang diwakili dengan simbol ikan. Ini berasal dari bahasa Yunani “icthus”, yang merupakan anagram untuk Penyelamat, Yesus Kristus dan Anak Allah.
Seekor ular atau monyet digunakan untuk membela kejahatan.
Kemurnian Perawan Maria diungkapkan dengan bunga bakung di tempat bunga dan mangkuk atau wadah air.
Sebuah halo, yang merupakan lingkaran cahaya yang mengelilingi seseorang, biasanya digunakan dalam cat agama untuk menandakan orang suci atau suci. Seni keagamaan Oriental menggunakan api, yang disebut mandorla, di sekitar tubuh atau kepala.

Ikonografi dalam Seni

Berikut adalah contoh ikonografi dalam seni termasuk seni budaya:

Poppy merah adalah simbol untuk mengingat orang-orang yang tersingkir dalam perang, khususnya dalam Perang Dunia I. Poppies digunakan sebagai sarana berbagi dalam keputusasaan yang dirasakan bagi mereka yang ditumpahkan dalam perang.
Bentuk hati secara luas digunakan untuk melambangkan cinta serta cinta.
Ada banyak tanda yang digunakan untuk ketenangan, termasuk indikasi kedamaian serta memegang 2 jari pertama dalam bentuk “V”. Pada zaman kuno, cabang zaitun dimanfaatkan, selain merpati.
Ikonografi dalam Film dan TV
Simbol untuk kategori film Barat termasuk sepuluh topi galon, taji, kuda-kuda, sedan, senjata, penjara, dan lencana polisi.
Ikon untuk film-film menakutkan mungkin terdiri dari gadis-gadis muda, rumah berhantu, dan bayangan kontras dan cahaya di daerah gelap.
Penjahat biasanya mengenakan pakaian hitam untuk mewakili mantel kulit yang jahat dan alami, seringkali hitam, digunakan oleh pemberontak atau pria tangguh.
Thrillers biasanya difilmkan di komunitas perkotaan sedangkan film-film menakutkan biasanya ditanamkan di daerah pinggiran kota.
Film sci-fi memiliki gadget berteknologi tinggi dan mobil yang dapat terbang.

Contoh Ekstra Ikonografi

Bangsa memiliki lambang untuk bangsanya yang terdiri dari burung, binatang, dan juga tumbuhan. Banyak negara telah memilih elang sebagai hewan peliharaan nasional mereka, termasuk Amerika Serikat, Mesir, Serbia, Austria, Filipina, Nigeria serta Panama.
Ikonografi terdiri dari penggunaan bunga dan beberapa contoh adalah: calla lily untuk kematian atau keputusasaan, yang merah naik untuk cinta dan juga antusiasme, dan juga mistletoe untuk cinta dan juga kasih sayang (seperti digunakan dengan berciuman di bawahnya).
Bendera melambangkan negara dan bahkan warna memiliki makna. Merah sering berarti keberanian, darah, atau transformasi; biru dapat menyarankan fleksibilitas, kedamaian, atau keadilan; ramah lingkungan dapat melambangkan pertanian, bumi, atau Islam; dan putih mungkin mewakili kemurnian, kebajikan, atau salju.
Patung Kebebasan dimanfaatkan sebagai ikon fleksibilitas, persahabatan, imigrasi, dan pencerahan.
Ikonografi memberikan cara pintas untuk terhubung. Seiring waktu, simbol dapat menjadi sarana sederhana untuk mendefinisikan saran besar dengan cara yang sangat singkat.